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首先，我们需要明确的是，所谓的“终结论”完全是一种不必要的极端论调。马克思主义思想体系博大精深，其思想涉及政治、经济、文化、历史等方面，这些思想已经产生了深远的影响。在这个过程中，马克思主义思想的核心——历史唯物主义和阶级斗争学说等确实被一定程度上的质疑。但这并不意味着整个马克思主义完全彻底的失败。尤其是当今所提出的“马克思主义终结论”，本质上是忽视了马克思主义思想的多元性。
马克思本人就认为，历史的演进路径是复杂多变的，必须从多方面来进行考察。马克思主义思想不只是阶级斗争和历史唯物主义，它同时还包含了一系列其他的内容，例如政治哲学、经济学、文化和社会学等。每一个方面都拥有自己的深刻意义，并不能单一的将其等同于阶级斗争和历史唯物主义。因此，我们不能仅仅因为科学领域的进步而单纯的认为马克思主义是一种过时的思想。这种说法其实是片面和错误的。
很多人认为，鲍威尔在20世纪80年代所提出的“后现代思潮”给马克思主义带来了致命一击，使它失去了自己的生命力。但是，这种说法是远不够客观的。因为后现代思潮并不一定就是马克思主义的死敌，相反，它们之间还存在着一些内在的联系。譬如，后现代思潮强调了实用主义，追求对社会现实的深刻体察和研究。在这一点上，它与马克思主义的实践思想不谋而合。
总的说来，马克思主义思想的多元性，不仅是它的内生特性，也是使之具有生命力的因素。忽视这个多元性，只强调其某个方面的缺陷或问题，就会导致对马克思主义思想的贬低，并因此而忽视它的巨大意义。
二、历史并未终结
福山在《历史的终结》中提出“历史的终结”这一思想，主要是基于西方国家在经济、政治和文化领域的表现。根据他的观点，西方国家已经进入了一个稳定、民主和自由的时代，它们已经找到了一种最佳的社会组织方式——自由民主资本主义。而资本主义则是最好的经济模式，它已经取代了其他的经济模式，包括马克思主义所宣扬的社会主义。福山认为，西方国家的成功标志着历史的终结，意味着人类已经找到了一个完美的社会组织方式，不存在任何一个更好的社会组织方式。但是，这种想法有一个问题那就是：马克思主义是对资本主义的批判——有史以来出现过的对资本主义最透彻、最严厉、最全面的批判，也是唯一大大改变了这个世界的批判。只要资本主义还存在一天，那么马克思主义就必然存
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